Propuesta de la Real Fedración Española de Karate y Deportes Asociados para sus campeonatos infantiles. El reglamento de dicha modalidad sepuede encontrar en el siguiente enlace: http://www.rfek.es/images/pdf/normativas/reglamento_prekumite.pdf, el video es bien didáctico.
Este es un libro que he realizado con la tecnología de Wikipedia donde se pueden encontrar los resultados proporcionados por esta enciclopedia virtual sobre el Karate-Do y términos relacionados como: artes marciales, kata, kihon, kumite, dojo, etc., que permiten obtener definiciones y lecturas afines para ampliar nuestros conocimientos al respecto.
Durante la ocupación Satsuma de Okinawa, un Samurai japonés que le había prestado dinero a un pescador, hizo un viaje para recolectarlo a la provincia Itoman, donde vivía el pescador. No siéndole posible pagar, el pobre pescador huyo y trató de esconderse del Samurai, que era famoso por ser corto de genio. El Samurai fue a su hogar y al no encontrarlo ahí, lo busco por todo el pueblo. A medida que se daba cuenta que no lo encontraba se volvió furioso. Finalmente, al atardecer, lo encontró bajo un barranco que lo protegía de la vista. En su enojo, desenvainó su espada y dijo: "Qué tienes para decirme", le grito.El pescador replicó, " Antes de que me mate, me gustaría decir algo. Humildemente le pido esa posibilidad." El Samurai dijo, "Ingrato! Te presto dinero cuando lo necesitas y te doy un año para pagarme y me retribuyes de esta manera. Habla antes de que cambie de parecer.""Lo siento", dijo el pescador. " Lo que quería decir era esto. Acabo de comenzar el aprendizaje del arte de la mano vacía y la primera cosa que he aprendido es el precepto: "Si alzas tu mano, restringe tu temperamento; si tu temperamento se alza, restringe tu mano". El Samurai quedó anonadado al escuchar esto de los labios de un simple pescador. Envainó su espada y dijo: "Bueno, tienes razón. Pero acuérdate de esto, volveré en un año a partir de hoy, y será mejor que tengas el dinero." Y se fue.Había anochecido cuando el Samurai llegó a su casa y, como era costumbre, estaba a punto de anunciar su regreso, se vio sorprendido por un haz de luz que provenía de su pieza, a través de la puerta entreabierta.Afinó su ojo y pudo ver a su esposa tendida durmiendo y el contorno impreciso de alguien que dormía a su lado. Muy sorprendido y explotando de ira se dio cuenta de que era un samurai!Sacó su espada y sigilosamente se acercó a la puerta de su pieza. Levantó su espada preparándose para atacar a través de la puerta, cuando se acordó de las palabras del pescador: "Si tu mano se alza, restringe tu temperamento; si tu temperamento se alza restringe tu mano."
Volvió a la entrada y dijo en voz alta. "He vuelto". Su esposa se levantó, abriendo la puerta salió junto con la madre del Samurai para saludarlo. La madre vestida con ropas de él. Se había puesto ropas de Samurai para ahuyentar intrusos durante su ausencia.El año pasó rápidamente y el día del cobro llegó. El Samurai hizo nuevamente el largo viaje. El pescador lo estaba esperando. Apenas vio al Samurai, este salió corriendo y le dijo: "He tenido un buen año. Aquí está lo que le debo y además los intereses. No sé cómo darle las gracias!"El Samurai puso su mano sobre el hombro del pescador y dijo: "Quédate con tu dinero. No me debes nada. Soy yo el endeudado".
Richard Kim, "The Weaponless Warriors", 1974. Ohara Publications, USA
El hombre posee una escala de colores propia e infinita y en ellos puede expresar su humor, su propio temperamento, su imaginación y sus sentimientos y es influido por los colores en todos sus estados de ánimo.
El grado es una necesidad humana para distinguir o establecer categorías de experiencia, conocimiento, organización y destreza. Estas clasificaciones, categorías o grados se encuentran en todos los órdenes de la vida y en las artes marciales simboliza el ciclo de aprendizaje de una persona en las distintas etapas de la vida, convirtiéndose en un estímulo para perseverar en el camino del progreso y una recompensa al trabajo realizado y a la experiencia adquirida.
El hombre, ser social por naturaleza desea ser apreciado, respetado y admirado por sus semejantes, esta es la razón que impulsó a los maestros a establecer los grados, intuyendo que vendrían a ser un poderoso estímulo para la práctica y el progreso; pero el cinturón NO debe ser la única meta a conseguir, puesto que esta actitud nos impedirá profundizar y descubrir el verdadero valor de un entrenamiento serio y perseverante.
GRADO 9º Kyu – CINTURÓN BLANCO Representa la luz que se difunde, simboliza la pureza angelical, evoca la limpieza y la inocencia espiritual de la creación. Para los orientales significa el más allá o el cambio de una vida a la otra. Es el inicio del desarrollo y la transformación. Es el comienzo de la ciencia, la técnica, el arte, el trabajo intelectual y manual. Es el camino sin huella, es el que inicia el sendero que lo llevará a conocerse verdaderamente. Es la ingenuidad, inocencia, pureza, sinceridad, paz e infancia.
GRADO 8º Kyu – CINTURÓN AMARILLO Es el color de la unión y de las alianzas. Es iniciar la búsqueda de lo que se encuentra oculto. Es el que empieza a conocer los fundamentos del arte. Es el símbolo de la espiritualidad universal e infinita, refleja el intelecto y a las cosas aprendidas hasta ahora. Representa la energía, la luminosidad y la fuerza. Es el sol naciente que irradia energía sobre los seres vivos e inanimados, del grano en germinación, del trigo floreciente, el cual echa raíces y crece. Tierra en la que el labrador siembra su semilla. Es el descubrimiento, sol, fortuna, oro, dorado, suerte y avance.
GRADO 7º Kyu – CINTURÓN NARANJA Es el color del fuego flameante, es señal de precaución. Es generador, no solo de energía, sino de seguridad. Es la voluntad del artista marcial que no escatima tiempo ni esfuerzo por conocer y aprender todo lo referente al arte. Es empezar a sentir la existencia verdadera y efectiva. Se relaciona con las emociones profundas. Significa lo extrovertido, animado, expansivo y rico. Está asociado con la presencia del sol y la calidez. Es realismo, aurora, esfuerzo, regocijo y fiesta.
GRADO 6º Kyu – CINTURÓN AZUL Es el color de la solución de los problemas, el que despeja las vías que han sido obstruidas para forjarse así la realización de un deseo. Simboliza el magnetismo universal e infinito, la verdad, el honor, la inspiración, la tranquilidad, la calma y la serenidad. Es el remedio o panacea para los melancólicos. Es la inmensidad y el color del cielo y del océano que evoca la serenidad del mar y el susurro de sus olas. Es el árbol que crece hacia él y cada día es más fuerte. Es la sensación de la infinidad y profundidad de la oscuridad que es visible. Es el que ya alcanzó alguna habilidad y progreso en el arte. Es la ilusión, confianza, reserva, armonía y afecto.
GRADO 5º Kyu – CINTURÓN VERDE Representa la vida, la bondad, es el color de la prosperidad y la inmortalidad. Es el resultado del acorde armónico entre el sol (amarillo) y el cielo (azul). Es el color de la naturaleza, el vigor de la vida, la sabia busqueda de lo que está mas alto. Es el color permanente del silencioso poder esplendoroso y reservado de la naturaleza. Es darnos cuenta que el camino ya no es tan largo y confiamos en que se va a lograr y que hemos crecido tal como brotan las hojas de un árbol. De esta forma la destreza en el arte también comienza a crecer. Es la esperanza, juventud, crecimiento, abundancia, descanso, reflexión y equilibrio.
GRADO 4º Kyu – CINTURÓN VIOLETA Es el color de la perseverancia e indica ausencia de tensión. Es la manifestación de deseos muy profundos. Es empezar a tener confianza en sus conceptos e indica que el hombre se está despojando de lo mundano para entrar en el dominio de lo trascendente. Es la ilusión, fe, intimidad, sublimación, devoción, dignidad, sacrificio, calma y autocontrol.
GRADO 3º Kyu – CINTURÓN MARRON Aptitud de la inteligencia para conocer los principios del ser y la técnica. Simboliza la filosofía humana. Significa solidez, solidaridad y práctica. Se relaciona con la tierra. Este color contribuye a la siembra y a la cosecha para que sean abundantes. Es el idealismo.
GRADO 2º Kyu – CINTURÓN MARRON Es calidad en el ser y en la práctica del arte. Significa el conocimiento de sí mismo perfeccionado por el artista marcial. Es el nivel donde se medita sobre el verdadero objetivo del arte.
GRADO 1º Kyu – CINTURÓN MARRON Es el color de la responsabilidad y el del saber científico y experimental. Es el que ha experimentado en la escuela de la vida y está devuelta a casi todo. Es la iniciación al conocimiento. Es comenzar a promover la búsqueda del alto aprendizaje, del origen y principio de las cosas y es empezar a dominar el arte. Color del fruto ya maduro. Es el cielo en el atardecer.
GRADO 1º DAN – CINTURÓN NEGRO Significa primer paso, primer nivel y primer escalón. Es lo opuesto al blanco. Es quien comienza a dominar el arte con madurez y profesionailidad. Es adquirir noción de las cosas mediante el ejercicio del entendimiento. Es formar de sí su propio y exacto juicio. Es sencillez y sinceridad como una roca que se forma a partir de todo cuanto existe, la que la naturaleza tarda mucho tiempo en formar. Carbón duro que implica solidez y peso que puede arder para dar calor y fragmentarse para escribir mil historias. Es el conocimiento, la seriedad y la nobleza.
GRADO 2 DAN – CINTURÓN NEGRO Diplomado. Es habilidad y cortesía.
GRADO 3 DAN – CINTURÓN NEGRO Maestría. Arte y destreza para enseñar y ejecutar.
GRADO 4 DAN – CINTURÓN NEGRO Profesor. Es quien ejerce una profesión o un arte y que la enseña.
GRADO 5 DAN – CINTURÓN NEGRO Maestro. Es quien enseña una ciencia, un arte, y sus fundamentos. Es símbolo de un experto, no solo en el arte marcial, sino caballero de la humanidad.
GRADO 6 DAN – CINTURÓN NEGRO Doctor en artes marciales.
Sensei Hernando Escobar Acevedo Liga de Karate-Do de Bogotá
Evento realizado el sábado 5 de diciembre de 2009 en el Dojo Seiken de la Universidad Tecnológica de Pereira con la presencia de los examinadores de la Liga Caldense de Karate-Do, Sensei Gildardo Montes y Sensei Edison Ospina, a quienes les agradecemos su colaboración para la consecución de los exámenes de ascenso.
El examen constó de una parte inicial de evaluación física de resistencia específica y fuerza y luego de la parte técnica como tal con sus apartados de kata, kihon, kumite y tameshiwari. Los evaluados superaron satisfactoriamente esta prueba que los ubica como los de mayor rango del Club UTP (Dojo Seiken) y además les genera mayor compromiso y responsabilidad consigo mismos y con sus compañeros; ellos son:
Estos son los horarios de entrenamiento en el Dojo Seiken (Club UTP) para el segundo semestre de 2009:
Lunes: 6 p.m.
Martes: 6 pm. - Deporte Académico
Jueves: 6 p.m.
Sábado: 10 a.m.
Saben que las clases son oficialmente de 2 horas cada una; sin embargo, como es sabido, normalmente se extienden para quienes deseen asesorías o repasos particulares. La flexibilidad horaria continúa para quienes trabajan o tienen clases que no les permiten asistir puntualmente.
Ante todo necesitamos es compromiso y trabajo. Parafraseando a Nakayama Sensei: "es mejor entrenar dos veces a la semana continuamente que entrenar todos los días por unas semanas para luego dejar de hacerlo por meses".
Recuerden llevar hidratación y ropa deportiva (especialmente los días sábados). Pueden hacer uso de unos casilleros compartidos para guardar sus pertenencias.
La información pertinente se seguirá compartiendo por este Blog, por nuestro Facebook o por e-mail; no obstante la mejor manera de estar al día con la información que nos concierne es asistir a los entrenamientos regularmente.
Además es interesante revisar los enlaces, definiciones y descripciones de términos relacionados, entre ellos "Arte Marcial" (http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_marcial).
Un kata puede ser descripto como una serie de tecnicas defensivas y ofensivas ordenadas sistematicamente, ejecutadas en secuencia contra uno o mas oponentes imaginarios, y que siguen un modelo simetrico y lineal. Se incluyen las tecnicas de golpes de puño, defensas, puntapies y golpes en general. Las principales caracteristicas de karate-do de OKINAWA estan dadas por la utilizacion de los puños, dedos de los pies, codos y cantos de las manos. En esta practica se combina una tecnica de defensa con una tecnica de ataque, constituyendo asi una unidad. A la combinacion de estas tecnicas, o unidades apareadas que siguen un modelo, se la denomina KATA (literalmente forma). El kata no solo debe considerarse desde el punto de vista estetico.En la ejecucion de un kata se demuestran todos los principios fisicos-tecnicos que se exigen a un practicante: fuerza, velocidad, potencia, equilibrio en las posturas estaticas y dinamicas, dominio de la tension y la relajacion, concentracion, correcta dinamica, orientacion, ritmo, kime, dominio total . Es decir un individuo demuestra desde el punto de vista tecnico su real nivel en karate-do. Cuando la mente del practicante esta en Mu (nada) es decir sin interferencias, el kata sale con pureza. El arte del kata por excelencia fluye de lo mas profundo de nuestro ser.Como la lluvia y el sol, la lluvia no piensa que cae, simplemente cae, el sol no piensa que sale, simplemente sale. Asi como la naturaleza misma, dejemos que el movimiento fluya espontaneamente. Evidentemente a traves de la manifestacion de los movimientos al ejecutar un kata, el maestro se da cuenta de como somos, es decir, el kata se convierte en un sistema donde uno expresa en gran medida la personalidad del practicante. El aprendizaje profundo de kata es un hecho crucial. El entrenamiento de karate deberia concentrarse en los katas. Al considerar kata como centro del entrenamiento, uno puede seguir el camino de karate-do, no solo como arte marcial (budo), sino tambien como una forma de vida.
Mucho se ha cuestionado acerca de la idoneidad de la practica de Kata como sistema para desarrollar tecnicas eficaces. No todo en las Artes Marciales es "Marcial" o puramente guerrero. Existe tambien el aspecto artistico. Todo arte es una apuesta hacia lo inmaterial, hacia lo trascendente, y por ello el discurso sobre su posible utilidad esta fuera de contexto. Sin embargo, he observado personalmente, como sin duda lo habran hecho muchos practicantes, que el entrenamiento de los Katas aporta muchos beneficios de cara al desarrollo de las habilidades del practicante De entre ellos me gustaria destacar algunos, si bien la lista podria ser mucho mas larga: - Desarrollo del sentido espacial. - Aprendizaje del acompasamiento de la respiracion con el movimiento. - Coordinacion motora dentro de la secuencia. - Apertura del abanico de posibilidades de combinacion de tecnicas. - Desarrollo de la capacidad imaginativa aplicado al combate. - Sentido del ahorro debido a la exigencia de las secuencias. - Memoria corporal. - Contraste de la tecnica propia con la del maestro y de los compañeros. - Control emocional(¡ no hay compañero y si enemigo !) - Capacidad e inspiracion para el muy importante entrenamiento en solitario. - Integracion de la mente y la emocion, y en el aqui-ahora. - Sentido de la disciplina y el respeto por los maestros que antes que nosotros ejecutaron las formas. Una cadena energetica que nos une al pasado.
Se realizó satisfactoriamente la Clase Especial de Kata con los Sensei Óscar Ospina y Jairo Jiménez en la que se trabajó Kihon específico y revisión técnica de Kata básica y se recalcó la importancia de entrenar la solidez de las posiciones, el trabajo de cadera y la vivencia del Kata como tal.
Asistentes:
Daniela Patiño
Ana María Murillo
Eliana García Restrepo
Jefferson Soto
Nelson Rivera
Andrés Felipe Valencia
Natalia Patiño
John Mario Aguirre
Fabián Loaiza
Julián Mauricio Bermúdez
Camilo López
Martín Rubio
Jorge Andrés Restrepo Duque
Gracias a los participantes de la clase y en especial a los Sensei por su colaboración y enseñanzas.
Se invita a todos los Karatekas del Dojo Seiken y amigos a asistir a una clase especial de Karate-Do que será impartida por los Sensei Óscar Ospina - CN 5° Dan y Jairo Jiménez - CN 4° Dan, con temática de Kata.
Fecha: sábado 25 de julio de 2009 Hora: 3 - 5 p.m. Lugar: Dojo Seiken (UTP) Informes: Sensei Jorge Andrés Restrepo Duque jardman@gmail.com 3277167 - 313 6958764
Visiten por favor el siguiente enlace: http://shotokankaratedo.es/lectura_karate_funakoshi_graham_noble.php
Es de la página del Sensei Víctor López Bondía, http://shotokankaratedo.es
Y si desean leer más sobre temas de interés para nosotros los karatekas, en especial los de Shotokan, ingresen a la sección de Lecturas:http://shotokankaratedo.es/lecturas.php
Es un página totalmente recomendada en todo su contenido.
Se invita a todos los Karatekas del Dojo Seiken y amigos a asistir a una clase especial de Karate-Do que será impartida por los Sensei Óscar Ospina - CN 5° Dan y Jairo Jiménez - CN 4° Dan, con temática de Kihon y Kata.
Hago extensiva la invitación recibida por parte del Club Deportivo de Karate-Do Tradicional Goda de Ibagué:
Ibagué, 13 de Julio de 2009 Señor(es) ANDRÉS RESTREPO Instructor de Karate – Do Pereira Estimado(s) Señor(es): El Club Deportivo de Karate – Do Tradicional Goda y la San Ten Ryu Traditional Karate Association Colombia tienen el gusto de invitarlo a usted y sus alumnos al Seminario de Karate Tradicional FUNDAMENTOS TÉCNICOS KATA, KATA WKF INDIVIDUAL Y POR EQUIPOS. Este evento se llevará a cabo el la Universidad del Tolima, los días 15 y 16 de agosto de 2009, iniciando a las 8:00 a.m. El director del seminario es el Sensei JAMIR ÁVILA MENESES 2º. DAN de Karate – Do Shotokan Tradicional. El Costo de la Inversión es Clubes San Ten: Quince Mil pesos ($15.000,oo) Otros Clubes: Veinte Mil pesos ($20.000,oo) La fecha límite para la inscripción es el día 15 de agosto de 2008. Al evento se deberá asistir con Karate Gi Blanco, y su respectivo grado de Kyu o Dan, bajo ningún motivo se permitirá la asistencia con cinturones de competencia. De antemano agradezco la atención prestada y su colaboración. Cordialmente, Ing. ADOLFO SALGADO RODRÍGUEZ Presidente Club Deportivo de Karate – Do Tradicional Goda
CLUB DEPORTIVO DE KARATE – DO TRADICIONAL GODA
AFILIADO A LA SAN TEN RYU TRADITIONAL KARATE ASSOCIATION COLOMBIA
REGISTRO STAC – 002H2D
AFILIADO A LA LIGA DE KARATE – DO DEL TOLIMA
Reconocimiento Deportivo No. 061 de 17 de Marzo de 2006
Dirección: Conjunto Cerrado Reservas de Cantabria Manzana A Casa No. 8
Lugar de Entrenamiento: Universidad del Tolima Calle 42 Barrio Santa Helena
A todos los karatekas de Pereira les solicito por favor diligenciar el formulario al final del Blog, el cual pretende recopilar en una base de datos la información de todos los practicantes.
REISETU O MAMORI: Guardar respeto en el dojo SHINKENUI NI TESSEYO: Esforzarse seriamente SHINGI O OMONGI: Lealtad al profesor JOJITSHU NI OBOREZU: Profesor y alumno no son lo mismo. MUKIN SHOORI: El camino del exito no tiene ningún atajo KARATE NI SENTE NASHI: En Karate no hay primer ataque SHINGI ICHINYO: Espíritu y técnica son uno HITO KATA SANNEN: Un kata tres años KARATE DO ICHIRO: Karate un camino IKKEN HITSSATSU: Matar con un golpe SHIN GI TAI: Espiritu, técnica, cuerpo KARA: Vacio (mente vacia)
El artículo es compartido en este Blog con la autorización expresa de su autor, Sensei J. Carlos Garrachón Merino. Se publicarán más en próximas entradas.
El próximo sábado 11 de julio de 2009 se realizará una integración a partir de medio día donde vive Yenny (Álamos), ¡anímense!, están programadas la piscineada, el asado y demás actividades lúdico-culturales que resulten :)
Recuerden que a las 10 a.m. es el entrenamiento en la UTP, llevar hidratación y ropa deportiva y luego empatamos con la integración.
Con el objetivo de no perder el ritmo de entrenamiento se pretende entrenar en vacaciones de mitad de año con un componente especial de preparación física y Karate-Do, enfocado en la consecución de forma deportiva para quienes van a competir en segundo semestre de 2009 además de la formación técnica de los kyu.
El pasado viernes 19 de junio de 2009, en la jornada de la tarde, se realizaron los exámenes de ascenso en el Dojo Seiken de la Universidad Tecnológica de Pereira, por parte de los examinadores de la Liga Caldense de Karate-Do, Sensei Gildardo Montes y Sensei Edison Ospina, al cual se presentaron 13 aspirantes y otros dos lo hicieron directamente en la Liga Caldense el sábado 21 de junio. Los nuevos grados son:
Eliana García - Cinturón Amarillo
Nelson Riverra - Cinturón Amarillo
Vanessa Morales - Cinturón Amarillo
Yenny Bañol - Cinturón Amarillo
Addison Carmona - Cinturón Amarillo
Jefferson Soto - Cinturón Amarillo
Andrés Valencia - Cinturón Naranja
Alejandro Garay - Cinturón Naranja
Ricardo Muñoz - Cinturón Naranja
Natalia Patiño - Cinturón Naranja
John Mario Aguirre - Cinturón Azul
Andrés Roncancio - Cinturón Azul
Fabián Loaiza - Cinturón Verde
Julián Bermúdez - Cinturón Violeta
Camilo López - Cinturón Marrón 2º kyu
Jefferson Soto - Cinturón Amarillo
A todos muchas felicitaciones y en espera de más compromiso y cultivo de nuestro arte marcial.
En el sigiente enlace de Facebook pueden ver el registro del evento realizado con éxito en la Universidad Tecnológica de Pereira, el cual fue organizado por el Dojo Seiken, como primera competencia organizada y que marca un precedente para la realización de futuras actividades similares.
Otro artículo indicado para este día conmemorativo al maestro.
SENSEI SEN = antes SEI = nacer En la actualidad solo un reducido grupo dentro de la gran masa de practicantes de Karate dirige sus objetivos a la competición, esto obedece fundamentalmente al sistema de selección de talentos y en menor medida, a los diversos intereses por los cuales las personas se deciden a entrenar este arte marcial. Mucho menor es aun, el grupo de personas que escogen el Karate do, como el camino de su vida. La práctica del Karate deportivo y la exigencia por obtener buenos resultados deportivos hacen que muchas veces releguemos a un segundo plano aspectos importantes de la formación de nuestros atletas, esta problemática implica que un sensei de Karate además de poseer los conocimientos científicos metodológicos para formar atletas para la alta competición también sea un educador en el sentido más amplio de la palabra. Cuando alguien decide ser maestro de cualquier asignatura, de cualquier especialidad y a cualquier nivel, adquiere una gran responsabilidad para con el alumno, la familia y la sociedad. No se puede ser un simple trasmisor de la asignatura, hay que ser un forjador de mentes, con un alto nivel de humanidad, con un elevado índice de comprometimiento a las causas justas del hombre, con el decoro y la dignidad que debe estar investido el verdadero hombre y teniendo presente que el ejemplo personal es una de las vías más importante a la hora de educar. En el Karate do un Sensei es mucho más que un maestro, pues el simple dominio de la técnica o un alto nivel académico-docente, no llena la expectativa real de la enseñanza. Reflexionemos sobre estas ideas. -Un Sensei no solo enseña, EDUCA -Un Sensei no es simplemente un Maestro, ES UN GUIA FISICO Y ESPIRITUAL. -Un Sensei no es solo un amigo, ES UN PADRE. -Ser Sensei entraña ser modesto, sencillo, culto. -Un Sensei deberá ser, austero, estoico, ético. La prioridad de un Sensei, es lograr que el alumno alcance una visión positiva de la filosofía de las artes marciales, que lo convierta en una persona con un alto sentido de la responsabilidad, de justicia, de bienestar social, y de respeto a las normas éticas del Budo. La sola consagración a la enseñanza técnica no es ni será nunca, la esencia real de los objetivos de un Sensei. Gukushi no Bugei y Meimoku no Bugei no pueden fundamentar la formación de un Sensei. Sin el estado perfecto de Budo no Bugei, no puede ser nadie verdaderamente Sensei. El lograr en el discípulo una amplia sensibilidad, capaz de ver la belleza estética de las formas técnicas del Karate do y apreciarlas con prisma propio, alcanzando a la vez un alto nivel de ejecución y aplicación de cada uno de los elementos técnico-táctico es sin lugar a dudas tarea primaria de un Sensei. Es sin dudas la figura del Sensei el eslabón más importante, en la conformación de una personalidad síquicamente estable, en la formación filosófica y en la formación de valores, y en el desarrollo táctico y técnico del alumno. EL SEMPAI. Sempai significa el que sigue al Sensei, el más antiguo o el de mayor nivel, ayudante del Sensei o alumno aventajado. Sus principales responsabilidades son velar por el orden en el Dojo, trasmitir a los grados inferiores los conocimientos recibidos del Sensei y exigir el cumplimiento de las normas disciplinarias y éticas del Budo. Para elegir o estimular a alumnos al rango de Sempai el Sensei deberá tener la seguridad de que el seleccionado este verdaderamente en el camino de las artes marciales, que sienta el deseo e interés de superación y la vocación docente, que goce de prestigio ante sus compañeros y la comunidad, que posea un nivel técnico y teórico en Karate do que le permita impartir clases a los grados a él asignados. Es obligación del Sempai recibir y despedir al alumnado, revisar que todo este en orden en el Dojo, antes, durante y después de la clase; prepara a los discípulos para la ceremonia del saludo, dirigiendo parte de esta; realiza los ejercicios preparatorios a la clase, y al final toma la asistencia. Aplica el sistema de estímulos y sanciones a todos los miembros del Dojo, teniendo las potestades para solicitar al Sensei la expulsión de comisores de hechos graves, que afecten la ética y moralidad del Dojo. Es encargado de impartir clases a los grados inferiores o todos los grados en ausencia del Sensei y/ o a solicitud del mismo. Es el Sempai de un Dojo ejemplo, por su actitud prestigio y respeto a las normas éticas del Budo. Son estas cualidades motivo de admiración respeto y estima lo que lo convierten en líder de sus compañeros. EL SEITO. Nadie es maestro sin alumnado; Esto es una máxima. La existencia de discípulos hace al maestro. Desde que vemos la luz por vez primera en nuestras vidas, comienza el aprendizaje. La asistencia a la escuela nos convierte en alumnos, y comenzamos desde muy pequeños a comprender la importancia del maestro y a crece en nosotros el interés por el conocimiento. La formación disciplinaria comienza desde los primeros grados primarios, así como la relación discípulo-maestro. En las artes marciales y específicamente en el Karate do, el alumno adquiere nuevas responsabilidades de estudio y un diferente concepto de la figura del maestro. El régimen disciplinario propio del Karate do, hará que en el alumno germine una disciplina consciente, que lo haga alcanzar en el Dojo un lugar privilegiado. El Seito deberá observar las normas de conducta o de moralidad de las Artes marciales, estas normas son las siguientes: 1-Reisetsu o Mamori. La presencia, porte y aspecto. 2-Shingi o Omongi. Lealtad al Sensei. 3-Jojitsu ni Oborezu. Respeto a las diferencias entre Sensei, Sempai y Seito. 4-Shinken ni Tesseyo. Seriedad y esfuerzo. Disciplina en el Dojo. El alumno se debe al maestro tanto como este al alumno. El alumno deberá respetar y ser respetado, aprender y trasmitir a los grados inferiores sus conocimientos, creando así una cadena de enseñanza-aprendizaje que retroalimente a todos. Su aspiración primaria será convertirse en Sempai de sus condiscípulos dando así el primer paso en el Do. SHIHAN Es el Gran Maestro de un arte o estilo, el de mayor rango y experiencia
Elaborado por: Lic. Manuel Carmenate Mendoza Entrenador de Karate Selección de Manabí
Lo que aquí se expone refleja algo de lo que se aprende a lo largo de una vida de ser Sensei. Se dice con el deseo sincero de comunicar aquello en lo que creemos y tratamos de practicar, esperando que sea útil a mis compañeros de la artes marciales y en especial a mis Sensei de kyodai ryu. Quedan otras ideas, quizá no menos importantes, para próxima ocasión. es su capacidad de adaptación y modificación de actitudes, crecimiento y madurez; es por ello que debe ser dirigido con prudencia e inteligencia.
No expliques la lección nueva. Es práctica común entre los Sensei que nos pongamos a explicar la lección o clase nueva, pues pensamos que es nuestro deber y que nuestra sabia y docta exposición es irremplazable. Pocos son los instructores que dan la oportunidad a sus alumnos para que por sus propios medios, con la guía del profesor, por supuesto, aborden el tema de estudio Técnicas y construyan su propio conocimiento con el programa oficial de su grado o cinta. El Arte Sistemático de Kyodai Ryu se basa en la idea de que los maestros, instructores y discípulos mantengan un desarrollo integral con conceptos unificados en la selección de los entrenamientos; más aún nuestro sistema, el cual comienza su concepto de organización con una descripción de los rangos o grados que típicamente específica el conocimiento para las tareas y actividades de los discípulos en las clases.
Si bien es cierto que todos los maestros reconocemos que nadie puede aprender por otra persona, también es cierto que se nos olvida que, por contraparte, cada quien debe hacer lo suyo para lograr aprendizajes. Para la próxima clase nueva, en vez de pensar cómo vas a exponer las técnicas, mejor piensa en cómo vas a invitar a los alumnos para que empiecen a conocerlo por su propios medios.
No repitas la explicación al alumno / discípulo que no entendió. Si nos atenemos al diccionario, repetir es "volver a hacer lo hecho" y si esto es así, de nada nos va a servir. Es decir, si repetimos la misma explicación, de la misma manera, lo más seguro es que no nos entiendan, no porque nuestros alumnos sean de pocas entendederas, quizá nosotros somos de "pocas explicaderas". En fin, lo mejor es buscar otros caminos, otras formas de ayudar al estudiante a que comprendan o aprendan lo que deseamos y mas si son las katas y teorías.
Si sólo se tratara de repetir la explicación o la técnicas a los que no entienden, no tendríamos un solo alumno atrasado. La verdad es que sólo demostramos que somos buenos sensei cuando auxiliamos con éxito a aquellos que tienen problemas para aprender. Con los otros, los que aprenden fácilmente, cualquiera es maestro y muchos de ellos aprenden sin o a pesar del instructor. Adicionalmente, es importante el que nos permita el desempeño del entrenamiento en las escuelas de la organización de una manera diferente y más efectiva.
Por lo mismo, hay que tener mucha capacidad, mucha inventiva, mucha atención a las necesidades reales de los estudiantes, de modo que nuestro apoyo se realmente efectivo y el dojo y fuera de el.
Si te sale bien una clase en clase no la vuelvas a dar igual. Todos los sensei nos sentimos muy bien cuando una clase nos sale bien y los alumnos aprendan mucho.
Lo malo es que tendemos a repetir el procedimiento sin importar que se trate de otro grupo en condiciones diferentes.Cuando repetimos los procedimientos de enseñanza, sin cambiar nada de acuerdo a las nuevas circunstancias, esperanzados en que volveremos a tener éxito, entramos en un proceso en el que nos encasillamos y hacemos del arte un espacio fijo, inmutable, que parece protegernos del error, pero que nos aprisiona y no nos permite mejorar.
En todo procedimiento de programa y de técnicas, bien sea exitoso o que nos condujo al fracaso, hay necesidad de aplicar la reflexión, el análisis sobre lo hecho. En esta acción hay que incorporar la duda: ¿es lo mejor que puedo hacer?, ¿por qué digo que aprenden mis alumnos?, ¿sólo porque repiten lo que yo dije o lo que dice el manual?, ¿de verdad es lo que necesitan aprender? Estas y otras preguntas pueden ayudar a la reflexión sobre la práctica y a evitar que seamos repetidores irreflexivos de técnicas o procedimientos.
Es preferible atender al niño o joven cuando está en una actividad productiva y no hacer lo cuando comete desorden. De esa manera él se dará cuenta que sólo recibirá nuestras atención cuando se comporte de cierta manera y mas por la disciplina marcial.
Contribuiré con el desarrollo y perfeccionamiento del arte Kyodai Ryu, no emitiré juicios ni ejecutaré acciones que desdigan de su prestigio y majestad. La dedicación del estudiante, Sensei, renshi ó shihan en áreas del Kyodai Ryu debe ser continuada desde el momento mismo de ingresar a la escuela. Manifestará una búsqueda de la excelencia, del crecimiento y de la consolidación. Tendrá siempre presente que su dedicación es “de por vida”, tal como lo establece nuestro ordenamiento legal. En consecuencia, tenemos la obligación de seguir honrando y preservando esta organización que nos lo ha dado todo y que siempre estará presta para acogernos en su seno. La gratitud es una virtud relevante en el hombre de bien.
A eso, los psicólogos le llaman "moldeamiento de la conducta" y consiste en premiar, en nuestro caso con atención, solamente cuando existe el comportamiento deseado y mas en el arte del kyodai ryu. Muchas madres de familia utilizan adecuadamente este procedimiento psicológico, cuando sus niños hacen un berrinche y ellas, en lugar de voltear a verlos se vuelven y los ignoran olímpicamente. Los niños terminan por reconocer que esa conducta no da resultado y tienen que ensayar otra cosa.
Lo mejor es atender verdaderamente a todos los estudiantes de manera personal. Esto se logra cuando hay actividad de estudio o trabajo que desarrollan los mismos y el sensei tiene tiempo para acercarse a ellos. Con esto satisface no sólo las necesidades de atención, sino también las de aprendizaje.
Al terminar el kata no les preguntes a tus alumnos. Casi siempre utilizamos las preguntas orales para verificar si nuestro alumno aprendieron el kata. Generalmente les preguntamos sobre las mismas cosas que vimos y esperamos que nos respondan tal cual lo practicamos. Esto obedece a la preocupación y al deseo de que nuestros alumnos realmente aprendan y no olviden aquello que consideramos importante dentro del kata o tecnifica.
Una manera interesante de cambiar es esperar o incitar que el alumno haga sus propias preguntas o explicaciones de sus técnicas, combate y kata. De esa manera obtenemos una visión más cercana de los aprendizajes lo grados, pero también de las dudas y necesidades que quedaron sin resolver.
No enseñes a hacer técnicas correctas solamente. No como única forma de trabajo como la más importante. Es mejor que enseñemos a hacer preguntas y buenas tecnicas. La ciencia no ha avanzado por las respuestas que da –que muchas veces no son correctas– sino por las preguntas que orientan las próximas búsquedas.
No hagas solo exámenes prácticos. No como única forma de evaluar a tus estudiantes. De preferencia elimínalos durante algún tiempo mientras ensayas otras formas de evaluación. Escritos también son de gran apoyo para uno gran kyodaista. El examen escrito –siempre y cuando técnicamente elaborado– es bueno, pero solamente como complemento de otras formas de evaluación. Lo que más frecuentemente sucede es que preguntemos lo que queremos que aprendan o lo que consideramos importante para nuestros alumnos.
Liderazgo. La cultura del Kyodai Ryu de productividad es el liderazgo establecido en el espíritu productivo. Como líderes promotores y haciendo uso de nuestras capacidades de influencia creamos una atmósfera que motive con el ejemplo de los valores de cada educador de la organización. Es por ello que debemos comunicarnos en todo momento y hacer contacto con todos los discípulos y su gente de tal manera que “circule la energía” dando como resultado el verdadero espíritu marcial
Recomiendo visitar la página "Shotokan Karate-Do", sitio web creado por el Sensei Víctor López Bondía, haz click en el siguiente enlace (http://shotokankaratedo.es/etiqueta.php) para que conozcas un buen artículo sobre etiqueta en el Dojo. Oss.
Aprender karate es como armar un rompecabezas. Se aprenden muchas cosas que en un comienzo parecen no tener relación. De a poco van encajando las piezas y comienza a verse la figura. Las piezas, sin embargo, no vienen terminadas, sino que uno tiene que pulirlas y ajustarlas y en este caso quiero hacer una referencia al Kihon, o parte básica. Estas técnicas constituyen la base para armar todo el resto. Cuando están bien ejecutadas todo tiene solidez y coherencia. Es por eso que quiero una vez más resaltar la importancia que tiene hacer las cosas básicas con corrección. Vuelvo al tema después de observar que muchas veces las indicaciones y correcciones caen en saco roto y nos encuentramos nuevamente con errores que no deberían existir, especialmente en personas que ya llevan largos años de práctica. Y muchas veces estos errores existen no porque sea difícil hacerlo bien sino por otra causa: no darle la importancia que tiene. Es así que veo como algunas personas no avanzan y más bien parecen retroceder por causa de que no son capaces de tener una técnica básica correcta.
Es cierto que no es fácil desarrollar la forma correcta. Esto se debe a que esta tiene que respetar las leyes universales del goju que no son más que leyes de la física. Esto significa que la trayectoria, los ángulos son muy importantes para lograr el óptimo. Nuestra estructura física necesita ser modificada, estirar y fortalecer músculos, flexibilizar articulaciones... y para esto se requiere de autocrítica y repetición. No se saca nada con repetir de la forma incorrecta. Es así que las personas que no tienen cuidado ni autocrítica repiten grabando y acrecentando los errores por lo cual dificultan cada vez más el avance. Nuestra estructura mental necesita también ser modificada, lo que es lejos más dificil.
Tenemos que comprender que nuestra naturaleza va a ir modificando la técnica y que debemos ir siempre corrigiendo. Eso hace que esta disciplina se transforme en algo muy cansador y aburridor para espíritus poco perfeccionistas, más en estos tiempos de esfuerzo mínimo. La técnica en si misma no es el fin del entrenamiento el cual debe superala pero para poder hacerlo tiene que dominarla primero. Cuando se llega a este punto en el cual la técnica es superada hablamos de "cristalización", por usar un término relativamente entendible. Es cuando el trabajo constante lleva a la fijación de los patrones correctos en una técnica. Los artistas conocen ese momento, los músicos, por ejemplo, para poder interpretar a cabalidad una obra tienen que haber superado la técnica dominándola para así tener libertad en la expresión. En el karate es igual. Quizás por eso antiguamente los primeros años de entrenamiento eran de repetir lo mismo hasta dominarlo. Estaban años en un mismo kata. Ese sistema no puede ser usado actualmente porque las personas pierden con mucha facilidad la atención, por lo cual hay que llegar a dominar la técnica desde diferentes ángulos, no solamente practicando KIHON, sino que aplicaciones, series y muchas otras cosas.
Nuestra responsabilidad es tratar de enseñar lo más fielmente posible estas artes evitando que en el camino se desvirtúen y pierdan calidad. Por eso es que no podemos dejar de insistir en el Kihon, las técnicas básicas y su importancia. El resto viene por consecuencia.
Recién iniciados en el aprendizaje del Karate nos encontramos con varias dificultades, principalmente por la naturaleza de este arte y por nuestra propia herencia cultural. La primera nos entrega una disciplina que abarca todos los aspectos del ser humano, no sólo nuestra inteligeancia y memoria, sino que también nuestras emociones y nuestro cuerpo. La segunda nos hace difícil aceptar nuestras limitaciones con humildad, pero sin perder el entusiasmo, la paciencia y la constancia.
Al comenzar vamos descubriendo nuestros límites en cuanto a fuerza, resistencia, elongación, coordinación y otros aspectos, pero lo más frustrante es cuando entendemos algo que creemos poder hacer y, sin embargo, no nos resulta y nos sentimos torpes. Esto se debe a que en nuestro sistema educativo desarrollamos los diferentes aspectos, pero en forma separada y, sobre todo, nos dedicamos a lo que hacemos mejor y nos agrada más. Sin embargo para poder avanzar en el camino (DO), tenemos que conseguir la unión armónica entre las diferentes partes que nos componen y desarrollar justamente las que más lo necesitan.
Podemos ver que estos antiguos artes no van en búsqueda solo de la especialización, sino que más bien en el de la universalización.
Siempre habrá algo para lo que seamos mejores y que más nos guste, pero el resultado final será mejor en la medida que vayamos siendo más completos como seres humanos.
Veamos entonces cómo se aprende Karate.
Imitación En primer lugar se aprende por imitación. En Japón solamente se va copiando, imitando los movimientos que hace el profesor. Esto significa aplicar la capacidad de ver y poder entender. Esta capacidad de observación es propia de los orientales. Es así que para nosotros es muy difícil aprender de esta manera, incluso puede ser un poco peligroso al hacerlo en forma errónea. Nosotros necesitamos alguna explicación u orientación, sin embargo, durante las clases éstas son pocas de manera de incentivar la capacidad de observación. Por eso, muchas veces, ante una duda o pregunta el profesor se limitará a mostrar con una lentitud mayor el movimiento, o por partes. En realidad, mas que aprender un movimiento, lo importante es aprender a captar observando, sin la mediación de una explicación. Quien desarrolla tal capacidad la aplicará en cualquier otra cosa que quiera aprender, teniendo de esta forma mayor capacidad de captación y comprensión. Los beneficios, especialmente para los niños, son evidentes.
En una ocasión, mientras comentábamos con el ingeniero japonés Yoshio Hashimoto esta diferencia en la forma de aprender, y de las adaptaciones que deben hacerse para poder enseñar a personas no orientales, él se reía mucho. Narró que en una ocasión, en que se encontraba en nuestro país entrenando a un grupo de técnicos en sofisticados equipos telefónicos les pidió que realizaran determinada tarea, a lo cual ellos respondieron que no sabían. El, con asombro, les dijo: ¡Pero si me han visto hacerlo durante tres meses! A lo que respondieron:¡Si, pero usted no nos ha explicado nada!
Nosotros necesitamos de muchas explicaciones porque no tenemos la misma capacidad de observación. Es así que no hay que impacientarse cuando uno no entiende bien algo y no se lo explican con detalle. Uno puede tener la impresión de que la clase o la explicación va muy rápido, pero es la forma de estimular la capacidad de captar sin mediación. Muchas veces en la vida nuestra reacción es lenta por no ser capaces de entender la situación. Sin embargo, podemos observar que en otras ocasiones no alcanzamos ni siquiera a pensar, cuando ya hemos actuado. Por tanto tenemos esta capacidad en forma latente.
Repetición En segundo lugar se aprende por repetición. En el momento que vivimos estamos acostumbrados a las cosas rápidas o instantáneas: Juegos de video, computadoras, internet de banda ancha y tantas otras cosas nos han acostumbrado a lo rápido. Poco contacto tenemos con los fenómenos naturales del crecimiento de las plantas o los animales. Tenemos poco tiempo para cocinar y la tendencia es comer cosas rápidas, alimentos preparados y congelados. Todo esto nos hace impacientarnos cuando algo se demora, no lo entendemos o no nos resulta al primer intento.
Una reacción típica es enojarse consigo mismo, sentirse torpe o ridículo, o creer que no se tienen las condiciones necesarias. Por eso el entrenamiento es repetitivo de manera de desarrollar la paciencia, e ir de a poco adquiriendo la habilidad, la cual sin duda se tendrá, ya que el sistema contiene los métodos para conseguirlo.
Comprensión En tercer lugar, se aprende por comprensión. Las diferentes demostraciones de los profesores y grados mas avanzados, las explicaciones y, sobre todo, la práctica, nos permitirán comprender la razón, el principio o el fundamento para que cada cosa se haga de una manera determinada.Sin lugar a duda, lo más necesario para aprender Karate, es tener la paciencia suficiente y saber dar tiempo, humildad para aceptar nuestras limitaciones sin enojarnos ni sentirnos torpes y, en especial, tener la constancia y regularidad para permitirle al sistema rendir sus frutos.
Todos estos atributos se van desarrollando regularmente a medida que somos capaces de aceptarnos a nosotros mismos con todas nuestra limitaciones y capacidades y de ponernos en manos de quienes están a cargo de guiarnos en la Senda (DO).
Podríamos resumir diciendo que Karate se aprende observando, imitando, repitiendo y experimentando. Para tal propósito necesitamos paciencia, constancia, humildad y aceptación de uno mismo. También confianza en el sistema y en los profesores. De esa manera avanzaremos sin siquiera darnos cuenta, consiguiendo muchos logros no sólo de carácter técnico sino que, lo más importante, en el aspecto humano
El "camino" (Do) simboliza el trayecto mediante el cual se logra llegar a un objetivo. Es la forma en la que el universo funciona. En karate el camino representa el medio para llegar al verdadero significado de la vida mediante el entrenamiento del Karate. Este camino no es facil. Es más dificil de lo que uno espera. Sin embargo cuando uno atraviesa su experiencia de dominarse a uno mismo, es mucho más bello de lo esperado.El camino del entrenamiento y la disciplina desarrollado en Karate-Do no finaliza en el salón de entrenamiento. Deberá vivir a la manera del Karate para experimentar sus frutos en plenitud. Karate-Do no es meramente una expresión de defensa y ataque, sino que es una expresión de vida, vivida 24 horas por día, 365 días al año. Efectivamente, el camino del Karate es una filosofía de vida, -una filosofía rica en recompensas, si se traspasan los límites obvios de las técnicas de defensa personal, para llegar a los dominios de la disciplina, de la búsqueda mental.Lo obvio es claro y simple. Lo obvio puede ser aprendido por todos. Lo intuitivo está escondido. Lo intuitivo debe ser buscado, nutrido, y desarrollado. Karate-Do ha sido relacionado con una semilla de roble. Con la semilla está el potencial de un inmenso árbol si es cuidada apropiadamente. Mediante el Karate-Do existe potencialmente una nueva persona: una persona gigante en todas sus capacidades, tales que lo harán respetado y seguro de si mismo. Esta aquí para que usted lo nutra, estudie, y re-estudie.
* Extraido y traducido del libro The way of Karate, de George E. Mattson.
Hoy recomiendo una página web sobre idioma japonés (nihongo), la cual sigo hace unas semanas y encuentro muy didáctica y divertida para afrontar o introducirse en este idioma que a tantos nos llama la atención pero que requiere mucha práctica y compromiso. Como valor agregado, o característica importante, se utiliza el video como medio de enseñanza conducido por un español y con la participación y colaboración de tres chicas japonesas que igual dominan el español y su lengua materna. Esto me parece de suma importancia porque si bien se dice que el japonés se lee igual como se escribe (en romaji), no es tan así, porque hay ciertas formas de pronunciación especiales, sobre todo con omisión de vocales (aspiradas) y la incertidumbre del acento.
Karate-Do debe ser inclusivo para diversas poblaciones y grupos etáreos, de tal manera que el abanico de practicantes sea amplio y cuente con niños, incluso menores de 6 años (edad indicada para iniciarse el la práctica de KTD), con programas especiales, dirigidos por personas idóneas, cuyas clases combinen la introducción al Arte Marcial propiamente dicho con posturas y moviminetos simples, disciplina, atención y seguimiento de órdenes, con unos componentes lúdicos y de desarrollo psicomotriz importantes; así también el otro extremo, la tercera edad, ¡por qué no!, ¿difícil?, quizá, por la misma cultura y preconceptos que tenemos, seguramente quienes en épocas previas a la ancianidad hayan entrenado KTD y/o hayan estado activos por medio de alguna práctica deportiva o recreativa tendrán mejor desempeño, pero es otra opción.
Están los grupos convencionales de infantiles, adolescentes, jóvenes y adultos mayores, con sus prácticas regulares enfocadas a la competencia, a la formación marcial o demás intereses válidos. También quienes ensayan, prueban y se dan cuenta que no es lo suyo, y se deciden por otro Arte Marcial o deporte. Otros que no se comprometen y son esporádicos con sus entrenamientos, tal vez asisten por temporadas, quizá lo suficiente para un ascenso de grado determinado.
Volviendo a enfocar la atención en la inclusión de personas que normalmente se ven relegadas de forma genérica para la práctica agonística, además marcial, el KTD está altamente indicado para el género femenino, que tiene la posibilidad de surgir y sobresalir en la faceta de rendimiento deportivo o por simple caso de autosuperación psico-física, potenciando sus dotes personales y reforzando su autoestima y autoimagen con los logros obtenidos.
Casos especiales son el trabajo de KTD en poblaciones "especiales", de las cuales me siento personalmente atraido para compartir mi Arte Marcial y que sé demandan conocimientos científicos, pedagogía y mucho compromiso; hay muchos casos de prácticas marciales con satisfactorios resultados en estos segmentos poblacionales. Los "sordos" (hipoacúsicos, ...), los ciegos (invidentes), afectados por el síndrome de Down, diferentes "disminuidos físicos y mentales", los "inválidos" o "discapacitados", son casos de posible inclusión en la práctica de KTD, cada uno con un manejo particular según sus características y ambiente. El Karate-Do bien intencionado tiene mucho que aportar para el desarrollo integral de estas personas y su mejoramiento de calidad de vida.
Pienso que por naturaleza el hombre (la humanidad) cambia, evoluciona, se transforma, así como todas sus prácticas e invenciones, y a ello no es ajeno nuestro caso particular, el Karate-Do, que surgió en unas condiciones propias que le permitió (por necesidad) desarrollarse y adaptarse a los cambios inherentes de las civilizaciones, tanto históricos, geográficos, políticos y de conveniencias, hasta llegar a nuestros días como lo conocemos, o creemos conocer, y que puede ser explotado positivamente en beneficio de nuestros congéneres. Sin querer dar a entender el KTD como una panacea o algo similar, hago el símil con las historias que narran un "algo" con poderes especiales, que debe estar custodiado por manos bondadosas que impidan se apoderen de él otras manos inescrupulosas o malignas; es así el KTD, sí es bien utilizado, aplicado, vivenciado y compartido lo consecuente serán efectos positivos y beneficios que redundan tanto en el bienestar de quienes lo reciben como de los que lo comparten, no obstante, hay que cuidarse de quienes malintencionada o desprevenidamente lo usan de forma incorrecta o perjudicial, tergiversando la esencia de este Arte de Paz, que irónicamente lo tratamos como Arte Marcial (claro, por sus orígenes), pero que en realidad su intención es la Paz y la Armonía.
Sé que a veces tiendo a apasionarme en mis comentarios y eso que son restringidos al máximo; lo único que puedo decir es que lo que escribo lo que siento y pienso, acertada o desacertadamente pero con muy buena intención.
También se facilitan prácticas en poblaciones en riesgo o vulnerables de drogadicción (fármacodependencia) o sumidas ya en esa tragedia; así como en el caso de cursos o capacitaciones puntuales de grupos de defensa personal (general, situacional, infantil, femenina, etc.) y fuerzas del orden en instrucción aplicada a sus quehaceres.
Los llamados discapacitados, a causa de lesiones, patologías o por cuestiones genéticas o de nacimiento que presentan diversas alteraciones de los patrones motores y sensitivos normales y que maifiestan paraplejía, hemiplejía, amputaciones, uso de silla de ruedas u órtesis, son otro segmento poblacional indicado para la práctica de "Karate-Do Adaptado" que además tiene la posibilidad de participación deportiva en Juegos Paralímpicos, aunque aún no a nivel mundial.
Mención especial hago a la Karaterapia del Doctor Pablo Pereda, que apoyada en material científico y con el respaldo de investigaciones rigurosas e intervenciones con seguimiento y control técnicos, ha demostrado su afectividad en pacientes con diversas enfermedades como cáncer, Alzheimer e inmunodeprimidos, como en embarazadas, drogodependientes, diferentes patologías osteoartromusculares, del S.N.C., HTA, asma, etc. En lo personal he leído el libro "Karaterapia - Movimientos que curan" y me ha gustado mucho, quiero conocer más.
Obviamente todo lo expresado anteriormente son más ideales que realidades, para algunos será pensar ilusamente, pero sólo quiero manifestar las posibilidades de inclusión del Karate-Do como Arte Marcial, deporte, actividad física o ejercicio, desarrollo motor, agente disciplinario y comportamental, expresión cultural, filosofía de vida, terapia, desestres, recreación y mucho más... que no se piense que quiero cambiar el mundo, sólo expreso unos pensamientos y reflexiones.
A continuación se presentan algunos videos relacionados con la temática:
El siguiente es un artículo tomado de "Karate-Do News" que habla del tema de inclusión en Karate-Do, específicamente de hacer partícipes a los adultos mayores, un ben ejemplo a seguir.
Además de recordar viejos tiempos, tomar chocolate, jugar dominó o parqués, promover bingos o ‘tirarse una canita al aire’, nuestros adultos mayores ahora ‘le sacan el jugo’ a una de las más bellas técnicas del arte marcial: El Karate.Hay que verlos practicando la respiración profunda, moldeando las fuerzas de sus cuerpos, manejando el equilibrio de cada paso que dan, mejorando sus posturas, haciendo singulares giros de cadera y practicando los sutiles y delicados movimientos de sus extremidades.También son unos ‘duchos’ en la disciplina del Karate-Do, caracterizada por el empleo dosificado de golpes de puños y patadas, esenciales para la defensa personal.En tales ejercicios andan, desde hace poco menos de seis meses, 400 adultos mayores bumangueses de los Centros Vida. Ellos, sin tener que pagar ni un solo peso, se inscribieron al llamado ‘Karate Mayor’, convirtiendo a la ciudad en pionera nacional en tal disciplina. Es más, todos se preparan para participar en el Primer Festival del Sol Naciente 2009, que tendrá lugar en Bucaramanga el próximo mes de agosto y que contará con la presencia de instructores e ilustres deportistas de Japón.La adopción de este programa, que tambén lleva el nombre de Roujinkay, fue posible tras la coordinación de la Secretaría de Desarrollo Social y el Despacho de la Primera Dama de la Alcaldía de Bucaramanga.Y al frente de los ejercicios, así como de las rutinas deportivas, está el instructor marcial, Germán Acuña. Según él, “todos estos ejercicios les sirven a nuestros adultos mayores, no sólo para pasar un rato de sano esparcimiento, sino que además les permite recuperar la memoria y aliviar sus dolores, entre otros beneficios”.Nuestros viejos opinan lo propio: “me siento más vivo, con más energía y con ganas de vivir. Los ejercicios me llenan de entusiasmo”, expresa Rafael Vargas, beneficiario del programa.La verdad, la actividad es algo más que un pasatiempo: “se trata de voluntad, ganas de madrugar y de recibir el aire puro mientras practicamos los ejercicios, sobre todo a nuestra edad, cuando se manifiestan los dolores con más frecuencia”, afirma Zulmarina Osorio, otra de las favorecidas con esta iniciativa.Para la secretaria de Desarrollo Social, Paola Andrea Carvajal Pineda, esta práctica deportiva “es la mejor excusa para que los adultos mayores se integren y mejoren la coordinación de sus movimientos”.Ella explica que las personas que estén interesadas en vincularse a este programa aún pueden hacerlo de manera gratuita. Es preciso, eso sí, que se acerquen a los Centros Día localizados en el barrio Álvarez, los Años Maravillosos de La Ciudadela y el sector norte del Kennedy.
